卒業式袴(はかま)レンタル全国情報センター

　大学や短大などの卒業式における女子学生の服装といえば、かつては振袖姿がほとんどでした。振袖は成人式と卒業式、結婚式など一生のうち何度か着る機会があるということで、レンタルだけではなく振袖を購入する人もたくさんいました。

　しかし、最近の卒業式では、ほとんどの女子学生は袴姿です。袴に草履を合わせる人もいれば、少し短めの袴にブーツといった姿で大正ロマンのハイカラさんを思わせる袴姿など、袴を着付けるスタイルも様々です。この卒業式用の袴は、一般的な馬乗袴ではなく、女性専用の行灯袴です。また、袴に合わせる振袖は、中振やニ尺袖など個人の好みによって合わせています。

　卒業式は3月に行われる学校が多いのですが、この時期ではまだまだ体育館の中は冷え込む場合があります。こうした場合には、袴にブーツといったスタイルの方が寒さをしのげます。また、卒業式の日が万一、雨だった場合にも、草履に足袋だと濡れてしまって大変ですが、ブーツだと雨もしのげます。

　今では、袴というものは、大学等の卒業式以外に着る機会はないため、ほとんどの学生がレンタルですましています。卒業後、学校の教師になった場合には、毎年、教え子の子供たちの卒業式で袴を着る機会もありますが、それ以外の女性にとっては大学等の卒業式以外には袴を着る機会もありません。

　こうしたことから、卒業式用の袴はレンタルが主流になっており、早い人では1年ほど前からレンタルする袴を予約しています。袴のレンタルは着物屋さんや貸衣装店が行っています。袴のレンタルショップによっては、卒業記念の写真を当日と同じレンタルの袴姿で前撮りを着付けとともに格安で行ってくれるところもあるので、何かと忙しい卒業式の当日がゆっくりとできるので便利です。

　卒業記念の写真も、かつてはスチールカメラで数カットしか撮影されないため、できあがってきた写真を見て、がっかりとした人も多いものでした。しかし、最近では、写真スタジオの卒業記念の写真撮影もデジカメが使用されることが増えてきたため、数多くのカットの中から、一番可愛いお気に入りを選ぶことができるようになってきました。

　こうしたように、最近では大学などの卒業式における服装や取り巻く環境なども一昔前と比べると、時代の流れとともにずいぶんと変化したものになりました。

　日本においては11月に七五三のお宮参りをする風習があります。この七五三の歴史は古いのですが、現在においても子供の健やかな成長を祈る行事としてすっかり定着しています。現在は15日を式日としていますが、これは室町時代において武家の間で定まった日取りです。

　現在の七五三の元になった行事は、平安時代の公家社会にありました。その起源は一つではなく、「髪置き」・「深曽木」・「着袴」・「帯解き」といった行事が合わさって、現在の行事につながったと考えられています。

　着袴とは子供が初めて袴を着ける儀式で、「ちゃっこ」と読みます。公家の家々では平安時代の中頃には既にに行われていたようです。袴を着る子供の年齢は３歳から８歳と一定しなかったのですが、後には５歳から７歳ごろになっていきました。
　着袴の儀式の席では、介添えのものが子どもの前に袴を捌いて置き、親が子どもを支えて両足を一度に袴の中に踏み込ませ、袴の腰を結んでやります。さらに二人の大人が装束を着付けてやるのです。男児には父親、女児には母親が中心となって袴の装束を着付けてやるのが普通でした。

　こうした平安時代の上流階級の服装では、男女ともに袴を着けないことは考えられません。七五三の源ともいえる「着袴の儀」は、「幼児から少年・少女へ」という人生の初めの節目を象徴的に表すものでした。

　合気道や剣道では足を使って動くので、裾が分かれている馬乗袴を男女ともに身に付けます。しかし、合気道の袴と剣道の袴には若干の違いがあり、これは、合気道の動きは円の動きや座り技もあるため、その点を考慮して、動きやすいように、剣道の袴よりも裾口が狭めに作られています。この袴は、女子学生が卒業式ではくレンタルの袴とは別物です。また、合気道は袴の下に柔道着の上下を身に付けて帯を結ぶところが剣道とは異なっています。剣道の袴の下は下着で、帯も結ぶことはありません。

　また、男性の有段者は黒帯を締め、袴を付けることになっています（女性は三級から）。合気道は有段者でなければ袴を付けることができませんが、剣道では始めたばかりでも袴を付けることができます。

　合気道で袴を付けることには理由があります。足の動きが相手に丸見えでは、自分がどんな攻撃をするのか悟られてしまいます。しかし、袴をはくと踝から下が見えにくくなり、袴には相手に足の動きを読み取られないようにする働きがあるのです。また、室内での戦いを想定しての座り技があります。その際、袴には畳の上での移動、膝のすべりをスムーズにさせる働きもあります。

　袴の腰に当たる台形の部分を腰板・袴腰と呼びます。これには、背筋を伸ばし、正しい姿勢を保つ役割を果たしています。袴の袴腰・腰板は、普通の袴では桐の板や厚紙が入っています。合気道でも昔は桐を使っていたのですが、皮を使うようになりました。現在では厚紙をゴム板で挟んだものが使われています。

剣道とは、武士が剣を使った戦いを通じ、剣の理法を自得するために歩む道を指し、剣道を学ぶということは、この剣の理法を学ぶことを意味します。敢えて言えば、剣の理法の奥にある武士の精神を学ぶことが重要で、剣の操法を厳しい稽古を通じて学ぶことは、その為の一つの手段と見られています。これが剣道の目的が「人間形成の道」と言われている理由です。

　剣道で相手と戦う時には袴をはきます。この袴は、長いキュロットスカートのように股が割れている馬乗袴といわれるスタイルの袴です。袴は通常、木綿の生地のものが使われており、藍で染められています。居合や薙刀の方は袴下に帯を締めますが剣道では締めることはありません。この袴も、女子学生が卒業式ではいているレンタルの袴とは作りも長さも違っています。

　また、剣道をしている女性は白の胴着や白の袴をはいているのを多く見かけます。また、試合や昇段試験の際には着用できませんが、道場によっては練習の時に、ピンク×紺とか、水色×紺とか、白×黒の組み合わせでカラフルな袴も見かけます。

　剣道は段位や級によって袴などの色は定められていませんので、始めたばかりのものであっても、好きな色の袴をはくことができますが、男性の場合には、胴着：紺×袴：紺の組み合わせが普通です。

　長袴(ながはかま)とは袴の裾が長く、足を包んでもなお余る程裾を引いた袴のことです。長袴は、足の長さよりも30cm以上も長いものなので日常的に普段着として用いられているものではありませんでした。長袴は、江戸時代まで素襖(すおう)、直垂(ひたたれ)、大紋、長上下(かみながしも)などの礼装の時の袴として用いられていました。現在の卒業式でレンタルしてはいている女子学生の袴とは全く異なるものです。

　長袴袴は、当時の武士の正装(礼装)の一種です。お城の中の殿中では決して走ってはならず、刀を抜くことは切腹にあたる重罪であり、また、謀反や刃傷沙汰を防ぐために、殿中差しと呼ばれる短い刀を差し、長袴をはいて歩きにくくしていました。それと同時に長袴をはくことは相手に対して戦意のないことを表すものでもありました。この長袴のために、殿中では自分の袴でつまづいたり、他人の袴を踏んでしまったりという苦労は絶えなかったといわれています。

　なお、忠臣蔵において浅野内匠頭が吉良上野介を討ち損じたのは、殿中差しと長袴のためと考えられています。というのも、長袴の浅野に対して、吉良は「狩衣」という衣装で逃げやすかったと伝えられています。また、かつてのテレビドラマでおなじみの、お白洲で長い袴を大きくさばいてから桜吹雪を見せる遠山の金さんがはいている袴も長袴です。

　差袴(さしこ) とは、神職がはく袴のことです。差袴には、前後の腰（紐部分）には芯紙が入りますが腰板はなく、上指糸の飾りがあるもので、平安時代以来の「指貫（さしぬき）」の裾を切った「切袴」です。この差袴も、卒業式で女学生がはくレンタルの袴とは構造が大きく異なっています。

　男子神職の場合は普通の男袴と同じく、股のある「馬乗袴」ですが、巫女さんはトイレ問題から行灯袴タイプの袴を着用するケースがほとんどです。着用は腰骨に掛ける高さに合わせ、前で紐を蝶結びに結びます。差袴の構造は前後４つの襞で構成されています。股になる部分から内側の襞が直接股の部分へとなっています。これは馬乗り袴形式の巫女袴も同じ構造です。

　差袴の帯は装束を着用する際に邪魔になるので蝶結び部分を袴の帯に入れ込んでいます。
差袴は男性が着用するため、股の部分が一部縫いとめられておらず、スリット上の穴が開いています。

　また、神職は神職の資格である階位の他に等級があります。差袴の色はこの級の位によって異なり、階位とはまた別の関係にあります。学校で取得できる最高階位の正階でも初めは３・４級の浅葱から始まります。

　差袴の色と等級は以下の表になります。

●特級：紋付白（紋が一回り大きい）

●１級：紋付紫（紋の文様がはっきりしている）

●２級上：紋付紫（紋の色がほぼ同色系統）

●２級：無地紫

●３・４級：浅葱

　なお、特に清浄を必要とする祭の際には、身分に関わらず無紋の白狩衣・無紋の白差袴・ 烏帽子の「浄衣」を着用します。

　平袴(ひらはかま)とは、男子袴(ばかま)の一種で、江戸時代の享保年間（1716～1736）に肩衣と袴を別裂で作る繋上下が現れ、やがて袴はそのまま独立したものとなり、肩衣がなくなりました。この独立した袴を平袴と呼びました。袴の長さは、足のくるぶしまでありました。この袴も現在の女子大生が卒業式においてレンタルで着用している袴とは、形状も長さも全く異なるものです。

　平袴は、江戸時代の享保～宝暦（1751～1764）頃になると、裾の長い小袖を着用するために袴の襠の位置が低いものへと沙汰に変化を遂げていきました。平袴のことを当初は、「町人仕立て」と称して武士は着用しませんでしたが、天明（1781～1789）の頃になるとその便利さから武家の間にも広がり、平袴は幅広い階層に受け入れられて流行を見せました。

　平袴の形状は、小袴の括緒(くくりひも)のない形の袴の一種で､まちの低いひだの少ない、幅の狭い袴で、相引の位置も同じく低くなっています。平袴は、座ったり歩いたりしやすく､江戸時代の普段着として用いられていました。平袴の生地も仙台平、紬、絽、木綿と多種に渡っており、当時、最も一般的な袴でした。平袴のまちの高くなったものを馬乗袴といいいます。江戸時代に平袴が用いられるようになってから、徐々にまちの低い平袴はすたれ、馬乗袴だけが用いられるようになりました。

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　裁付袴(たっつけはかま) とは山袴(やまばかま)の一種です。裁付袴は、馬乗袴に近い形の袴で、裾部分に紐がついてぴったりとすねにフィットさせてある形の袴です。野袴、軽衫と違って背板があるのが特徴で、裾の紐なしでスリムなシルエットになっている裁付袴もあります。

　この裁付袴は、元々、地方武士の狩猟用衣服であったのが、運動性能に優れて具足を付けやすかったこともあって軍装としても使用されました。裁付袴は、織田信長の馬揃えにも用いられたことはよく知られています。

　裁付袴は、江戸時代に入ると武士が旅に出る時に着用していました。享保（1716～1736）の頃には、庶民の袴として労働着として使用されて民間でも流行していました。文化・文政（1804～1830）の頃には、特殊な職業以外では使われなくなりましたが、幕末には再び武士の服装として使用されます。タッツケという名前は山袴の名称としても使われ、裾が脚絆状に成っていない物でもタッツケの名前で呼ばれる物もあり、裾が脚絆状に成っていても別の名前で呼ばれているもあります。

　裁付袴は、「道中袴」、「山袴」、「黄門袴」、「庄屋袴」など地方によっていろいろな呼び方があります。現在においては相撲の呼び出しが着用しています。裁付袴は、卒業式に女子学生がレンタルしてはく袴とは全くの別物です。

　軽衫袴(かるさんはかま)は、その昔日本に渡来したポルトガル人が着用していたピエロが穿くようなズボンを真似て袴にしたもので、軽衫という字もポルトガル語calsao（カルサオ）の当て字です。造りは馬乗袴を細くしたような形ですが、襞は馬乗り袴ほどはありません。

　安土桃山時代(16世紀初頭）、貿易のために来日していたポルトガル商人などの洋服姿を真似た南蛮衣装が畿内を中心に大流行していました。大流行といっても、同じ洋装をそのまま着たのではなく、袴と洋装を見事に混ぜ合わせて別の新しい服を作りました。当時、大流行した南蛮ファッションは、日本語化したもののが結構あり、JIBAO(襦袢）やCAPA（合羽）などと共に、南方型ｽﾞﾎﾞﾝであるcalcao（カルサン）もその一つです。

　当時の日本人はその異型のデザインに大いに興味をいだいたようです。特に、織田信長始め名だたる武将たちは、戦闘用として動きやすいカルサンの機能性に着目しました。しかし、カルサンをそのまま着るというのでなく従来の袴と折衷したものを新たに創作したのです。

　軽衫袴はズボンの裾の狭いものから、裾にひだがなく裾幅の狭いももひきに近い袴のことを指すようになりました。軽衫袴は綿布で作られ、労働者や東北の寒い地方まで広く普及していきました。こうして、地方へ伝わっていくなかで、山袴、雪袴、猿袴、もんぺなど130くらいも呼び名があったそうです。阿波弁では「モンペ」のことを「カルサン」と呼んでいます。軽衫袴は、卒業式に女子学生がレンタルしてはく袴とは全くの別物です。